「よろしかったら　おゆずりしますよ」
いがいな　ことばが　とびでた。

たしかに　よく　くんれんされて　すばらしいが、
ここまで　そだてて、　また　こうびも　してるだろうし
そこは　よろこんぶ　わけには　いかない。

　「ここまで　そだてられて、てばなすのは　もったいないですよ。
　　わたしは　きょう、　こうして　はいけんさせてもらったのが
　　おおいに　べんきょうに　なりました。」


　「そうでうか。ざんねんですね。
　　では、どうでしょう。　あなたの　どれいと
　　この　ペットを　こうかん　れんたるとしては。」

　わたしは　この　しんしの　いとが　よめなかった。
なにが　もくてきなのか。　ぜんいなのか。
それとも　ただの　ひまつぶしの　どうらくなのか。

　「ごあんしんください。　これの　おまんこや　あなるには
　　ゆび　いっぽん　いれてません。　きれいな　バージンですよ。
　　いたって　けんこうたいです。」

　なぜ、そこまで　するのか　わからない。
あまり　かかわらないほうが　よさそうだ。　そう　おもっていると、
めすが　わたしの　てを　なめてきた。
なんとも　きもちのよい　したざわり。
わたしは　おもわず　したを　もてあそんだ。
すると　めすも　それに　こたえて　したを　うごかす。
　
　わたしは　こころが　うごかされた。
この　ぺっとの　もつ　みりょくを　もっと　さぐってみたくなった。
だまってると、しんしは　ほほえんで
「あなたが　きにいったようだ。」と　いった。

　わたしは　まだ　なんの　ていれも　いれてない
いんどねしあの　どれいと　こうかんして
この　ぺっとを　かうこにした。

ゆっくりと　はりがたを　きょくぶに　いれていく。
どれだけ　おくに　はいるのか　おどろきだ。
この　ちいさな　きょくぶは　どれほどの　ものを　のみこめるのか？

よくみると　ひとつの　いきものの　ように　みえてくる。
めすの　ほんたいとは　べつの　いきものである。
　

てすと　とりっぷ

ぶらじゃーと　ぱんてぃを　つけて　おさんぽだ。
だいぶ　あたたかい　ようきに　なったので　これでも　いける。
もちろん　おれが　きせて　あげたのだ。

そして　くびわを　して　よつんばいに　なれるよう
あつでの　てぶくろと　ひざの　さーぽーたーを　あてがう。
さぁ、さんぽの　じゅんびは　できた。
きょうは　たのしい　いちにちに　なりそうだ。

ゆうぐれどきの　うらみちを　あるいてると
たてものの　かげから　だれかが　とびだしてきた。
いっしゅん　たじろいだが　よくみてみると
それは　ひとりの　ろうばであった。

「どうが　めぐんでくさいませ」
ろうばは　きえいるような　こえを　ふりしぼるように　いった。
わたしの　そでを　こどもの　ように　にぎっている。
ただの　ものごいである。

わたしは　ふりほどこうと　てを　ふりはらった。
だが　ろうばは　ぜったいに　はなさない。
わたしは　その　すがたに　じぶんの　おふくろが　おーばーらっぷした。

「おねぇげぇします。だんなさま。
この　まずしい　ろうばに　いくばくかの　おめぐみを。
きょうも　まだ　いとくちの　ものも　くちにしておりません。
おねぇげぇします。」
ろうばは　めに　なみだを　うかべながら　うったえるように　こちらを　みてる。

おれは　ろうばの　あたまを　もって　うごかした。
「なんでも　たべるか？」　おれは　そう　ろうばに　きいた。
」なんでも　たべますだ。　くちに　はいるものなら。」

「そうか、じゃあ　いまから　だすものを　くちにできたら
すきなものを　なんでも　くわせてやる。」
「なんで　ごぜぇますか？」ろうばは　ふあんそうに　こちらをみて　たずねる。

おれは　ズボンのチャックをおろし　いちもつを　とりだした。
「これを　しゃぶれるか？
しゃぶったら　めしを　くわせてやる。」

「できますだ。だんなさま。
わたしに　その　ちんぽを　くわえさせて　くだせぇ。」
おんなは　すぐさま　おれの　いちもつを　くちに　くわえこんだ。

わたしは　いま　ひじょうに　いんうつなる　こころもちで　そふぁーに　
よこたわっている。　わたしは　どこかで　まだ　こころのすみに　にんげんとしてのあつかいを　すてきれず、　そのため　ちょうきょうだの　ふくじゅうだの　
くだらない　こまかい　こころの　あやに　とらわれている。
それによって　あいてにたいして　どこか　えんりょがちに　なり、
めすだ、　けだものだ　などの　ののしっても　さいごの　いちまつに　にんげんと
して　みている　こころの　めめしさに　きづきはじめたのであった。

　これは　おそらく　わたしの　うまれそだった　かていかんきょうが　おおきく
わたしの　じんかくけいせいに　えいきょうしてるのであろう。
わたしの　やばんせいなどは　にせものである。　どこか　こちらへの
へつらいや　しんりてき　つながりを　もとめている。

　あまいのだ。　わたしは　どこか　めめしさ　とともに　ひとに　たいして
せいぜんせつや　やさしさを　もとめてるのだ。　
それは　わたしが　みたされなかった　ものであろう。

　わたしは　もう　このような　ちまちました　こころの　あやというのに
つかれきっている。　まったく　あいての　きもちなど　いっさい　
こうりょしない　ぼうりょくせい　りょうじょくこそ　かんぺきな　あいてへの
しはいになる。　ちから　すなわち　ぼうりょくで　あいてを　くっぷくさせる
ほうほうが　もっとも　たんじゅんで　ぴゅあな　あいてへの　ただしい　
あつかいなのだ。　それに　やっと　わたしは　いま　きづいたのであった。　
なのだ。　

あけみの　へやに　しのびこんだ。
まったく　むぼうびの　ぷらいべーと　くうかん。
なんと　かんのうてきな　ことか。

わたしは　じっくりと　へやを　ながめまわす。
おんなにしか　なしえない　くうかん。
わたしは　ひとまず　べっどにこしかけ　
そして　ねそべり　あけみの　においを　かいだ。

「パンティー　ヌゲェー！　パンティイー。」
オトコノ　ドゴウガ　トンダ。
オンナハ　ミウゴキセズ　ジットシテルノデ、
オトコハ　スカートヲ　メクッテ　パンティーヲ　ハギトロウト　スル。
イヤガル　ムスメ。
オトコハ　チカラズクデ　パンティーヲ　ハイダ。
「カワイイジャネェカ、ハジメッカラ　スナオニ　ヌゲヨ。
カワイイゾ、　オマエハ　ホントカワイイ。」
オトコハ　ソウイッテ　オンナヲ　ダキシメタ。

オマエハ　ナニモ　カンガエクテ　イイ。
アニマルノ　ヨウニ　オキテ　メシヲ　クライ、
クソヲ　タレ　コウビヲ　スレバ　イイ。
コトバハ　イラナイ。
ケダモノト　オナジク　ウメテテレバ　イイ。