徹の講演活動は次第に活発になった。
地方への講演が月に複数回入った。
東北や近畿ならば飛行機で日帰りが可能だ。
が、北海道や九州での連続講演となると２～３泊を要した。
講演の内容は全て性愛に関するものだった。
徹は加奈子との性交や性愛教での性交を通じて「異性の肉体や異性との性交を讃美する思想」を全国に広めていた。
性愛教のような違法運営は賛同しかねるが「性愛の快楽を謳歌する」という教義自体は徹は大いに賛同した。
明治から昭和にかけてわが国に根づいた「性欲のタブー視」の撤廃を目的として講演活動を始めたのだった。
人間の三大欲求「睡眠欲」「食欲」「性欲」の内、前者二者は公的に堂々と話題にできる。
が、「性欲」のみ私的な部分でしか話題にできないのがわが国の文化だ。
「美味しいものを食べたい」がために食文化は発展した。
これは国籍や時代や性別を問わず大いに研究され語られてきた。
一方「性交で気持ちよくなりたい」がために性文化が発展してきた。
が、これは秘密裏に研究され裏で陰で受け継がれてきた。
いずれも全人類にとって大いに興味がある内容でありながら何故その扱いに関してこれほどまでに差異が生じるのか。
徹はその疑問を講演活動を通じて全国民に投げ掛けていた。
「性欲をタブー視せず、自己の性欲に素直に向き合い、不自然に抑制せず大いに性愛の快楽を愉しむべき」というのが徹の持論だった。
三大欲求の目的は、生物学的には……、
睡眠で心身を休める、
食事で空腹を満たし栄養補給する、
性交で性欲を満たし生殖を図る、
……とされる。
が、人間の文化はその目的に付加価値をつけた。
睡眠では心身を休めるために「より快適な環境」を追究してきた。
安心できる静かな部屋、快適な寝具（ベッドや布団やパジャマ）等々。
親や縫いぐるみがいないと眠れないという幼児を別とすれば、一般的には複数の者達で寝るより一人で寝る方が快適な睡眠が得られる。
食事の場合はどうか。
本来の食事の目的に加え、より美味しく食べること追究されてきた。
より食べ易く、より美味しくなるよう、食材や調理法が研究された。
より美味しく感じられる食事環境や食事マナーも研究された。
一人で黙々と食べる方が良ければ環境やマナーは問題にされない。
他の動物と異なり、人間は複数の者達でお喋りしながら食事する方がより美味しく感じられると考えた。
では、性交はどうか。
三大欲求の目的の中で、「睡眠で心身を休める」「食事で空腹を満たし栄養補給する」の２つは人間にとって必要不可欠の要素ばかりだ。
が、「性交で性欲を満たし生殖を図る」は実践しなくても命に別状はない。
必要不可欠な要素ではない。
時に「性欲を満たす」必要は感じても「生殖を図る」必要など一生感じない者も数多い。
そこで人間は性交の目的を生殖ではなく快楽に重点を置いた。
性交でいかに強く深い快楽を得るかを追究してきた。
性交は一人ではできない。
心通わせた特定の異性と秘密裏に行う性交が最も快楽を得られる。
心が通わない強姦や乱交や自慰で得られる快楽より強く深い。
そのために秘密裡に安心して安全に性交できる環境が求められる。
より強烈な快楽、より濃厚な快楽を得る為の体位が追究された。
但し、２人の性交を決して公にしてはならない。
性交する男女の姿態は極めて卑猥で淫らだ。
他人には見せられない。
性交する男女の悶声は極めて破廉恥だ。
他人には聞かせられない。
と言って、理性で統率された生真面目な性交では快楽は半減する。
心通わせた信頼できる２人の間だからこそ、卑猥で淫らで破廉恥な性交を繰り広げることができるのだ。
卑猥で淫らで破廉恥な性交に興奮して深い快楽が得られるのだ。
一般に、性愛や性交による快楽が睡眠や食事による快楽のように堂々と公的に語られないのは、このような理由があるからだろう。
性愛や性交の快楽には食事と違って卑猥さや猥褻さが伴うのだ。

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