あなたは色々ご存じなのですね。あなたの発言のどこが間違っているかは、
御自分でよく考えてみてください。また参考までにその「批判している民俗
学者」の名前を教えてください。批判が載っている本の名前などわかればわ
たしもとても参考になります。夜這いと乱交の違いですが、通常は夜這いは
１対１ですが、お祭りや盆休み前などのイベントがある時は集団で乱交状態
になることが珍しくなかったそうです。スタンハンセンさんの仰っている銭
湯のことはわたしも聞いたことがあります。そもそも貞操とは武家を中心と
する一部の社会、またはそれを引き継いだ階層の概念で、一般社会（特に貧
困層）ではほとんど無視されていたようです。うのみと仰ってもわたしは３
０代なので、その頃のことを実体験として知り得ませんから文献に頼るしか
ありません。夜這いのことは一例としてあの本をあげましたが、他にも数少
ないですが記録があるようですし、わたしも書名は失念しましたが、農村部
の夜這いについての記録を読んだことがあります。それらの情報からすると
「姦通罪」で罰せられるから昔の日本人はみんな貞淑だった…なんていうこ
とはあり得ないと思います。わたしは具体的な例、文献等をあげているので
すから、あなたも自分の主張に対する客観的な根拠をあげてください。

　そもそも何故そうゆう法律が出来たのかを考えたことがありますか？乱交
（夜這い）を政府が辞めさせようとして制定したのですよ。ということは実
態としてすでにそうゆう事があったから、法律で蹂躙しようとしたのです。
事実として、昭和３０年代後半まで、夜這いの風習は神戸市北部で残ってい
たそうです。詳しくは筑摩書房・ちくま学芸文庫「夜這いの民俗学・夜這い
の性愛論（赤松啓介）」を読んでください。近世民俗学の貴重な資料です。
　最後に一言…何事も物事の表面だけを捉えないで「なぜそうなったのか？
その背景は何か？」という事を考えるとあなたの今回のような間違いを防げ
ると思いますよ。「白痴」なバイ男からのアドバイスでした（笑）。